Mallku

Felipe Quispe: autobiografía

“Nací en Ajllata, Provincia Umasuyu, el 22 de agosto de 1942. Mi comunidad originaria fue arrebatada por los latifundistas y sus antepasados fueron objeto de las relaciones brutales de esclavismo y explotación por parte de los patrones feudales.

Como uno más de los originarios en la exclusión estudié solamente los primeros años y tuve que trasladarme hasta Santiago de Wat´a para llegar hasta 6to. Básico, como era el hijo menor mis padres no pudieron ayudarme para que siguiera estudiando. Fui una víctima más del sistema escolar blancoide donde el idioma español es impuesto con golpes, plantones, tortura; donde se prohíbe hablar en Aymara y se ridiculiza el gorro andino, el llucho. En una entrevista publicada por el periódico “Los Tiempos” de Bolivia, relaté que el profesor nos quitaba nuestros lluchus (los gorros andinos tejidos a mano con precioso esfuerzo y un bien para los que no tienen nada) cuando no podíamos cantar el himno nacional en un buen español y los quemaba sin importarles el llanto de los niños indígenas.

Trabajé en la tierra en la comunidad de Ajllata, cercana al guerrero pueblo de Jach´a Q´achi (Achacachi), y me convertí en dirigente campesino.

En 1971, cuando ocupaba la secretaría general del sindicato de mi comunidad, se produjo el golpe militar que inició la sangrienta dictadura del hijo de la Escuela de las Américas: Hugo Banzer . La muerte y persecución que vivieron los indígenas durante la dictadura de Banzer fue horrorosa, tuve que escapar a Santa Cruz donde fui campesino asalariado hasta 1977.

En 1978 volví a la ciudad de La Paz y fundé el Movimiento Indígena Tupac Katari (MITKA) y fuí su secretario permanente hasta 1980 cuando nuevamente fui perseguido por el narcogolpista Luis García Meza. Tuve que salir al Perú, luego me fuí a México, en 1983 a Guatemala y posteriormente a El Salvador, donde pude vivir parte de la historia de ese país. En 1983 volví a Bolivia y en 1984 fui elegido como dirigente de la Federación Sindical de Trabajadores Campesinos de La Paz y fundé el movimiento “Ayllus Rojos”, el brazo político de las organizaciones campesinas de base.

En 1988, los “Ayllus Rojos” se presentaron en el Congreso de la Confederación Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) en Potosí con una tesis que planteó una vía revolucionaria frente a siglos de etnocidio y genocidio sistemático por parte del estado blanco-mestizo: la lucha armada.

En 1990 se formó el Ejército Guerrillero Tupac Katari (EGTK) que se desarticula en 1992. Fui detenido el 19 de agosto de 1992 durante el gobierno de Jaime Paz Zamora, en la ciudad de El Alto. Entrevistado por una feroz y afamada periodista, Amalia Pando, la dejé sin habla cuando contesté a sus agresivas recriminaciones del por qué de la violencia: "Para que mi hija no sea tu empleada".

Me llamaron El Mallku, (Condor que simboliza la máxima autoridad comunal en Aymara), y así me conocieron todos desde esa época. Permanecí en el penal de San Pedro hasta el 17 de julio de 1997 cuando los campesinos de la Provincia de Omasuyos rodearon la cárcel exigiendo mi libertad. Durante este período en la cárcel salí bachiller e inicié estudios de Historia en la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz.

Un año después de mi liberación, en un Congreso de Unidad realizado el 28 de noviembre de 1998 fui elegido Secretario Ejecutivo de la máxima organización campesina de Bolivia: la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB). En abril del año 2000, fui detenido y confinado a San Joaquín por convocar al primer bloqueo nacional de caminos demandando las reivindicaciones sociales de los pueblos indígenas. En Septiembre del 2000 se iniciaron una serie de protestas nacionales, con trágicas víctimas, muertos y heridos entre los Aymaras y Qhichwas. Las masacres de Parutani, Kulumi y Warina levantaron la indignación indígena, quienes dejaron sin alimentos las ciudades como protesta. Entonces, por primera vez, una voz se alzó para hacer historia, era mi voz hablando por toda la Nación Aymara y Qhichwa, grité la verdad del Apartheid en los rostros asombrados de los representantes del gobierno blanco-mestizo: “No temo volver a ser encarcelado porque ahora estoy contento de ser el guía de a mis hermanos de raza”.

Cuando fui nombrado Secretario Ejecutivo de la CSUTCB tenía conciencia de que no sólo era un dirigente sindical sino un representante de la Nación indígena, por eso dejé claro que yo podía hablar al gobernante de turno (en ese momento Banzer) de presidente a presidente, de autoridad a autoridad, entonces la prensa se burló de mí. ¿Un indio autoridad?, rieron. En septiembre del 2000 en condiciones donde los racistas no podían reír más, insistí públicamente en una reunión con Banzer donde le hablaría de presidente a presidente y lo invitaba a territorio indígena donde estaban preparando una alfombra, flores y perfumes.

El 14 de Noviembre del 2000, ante una multitud de 60.000 almas fundé en la población de Peñas, otrora lugar donde Tupac Katari en 1782 había sido descuartizado, el Movimiento Indígena Pachakuti, (MIP) como un instrumento político e ideológico de las naciones indígenas de Bolivia.

El 21 de abril del 2001 volví a ser ratificado como Secretario Ejecutivo de la CSUTCB.

Soy padre de 7 hijos: Eusebio, Rosario, Patricia, Justina, Dominga, Juan Santos y Felipe. Me casé con Vicenta Mamani. He concluido mis estudios de la carrera de Historia en la Universidad Mayor de San Andrés.

Entrevista a Felipe Quispe "en la llamada Bolivia"